مشاهدة النسخة كاملة : مسابقة دينية (علوم الفقه)

بسم الله الرحمن الرحيم

نود إخواني أن نتعلم معا ديننا الحنيف بطريقة سهلة وبسيطة وميسرة
وسنبدأ في هذا الموضوع بعلوم الفقه فيا اخواني لو تعلموا أهمية الفقه ما تراخيتم عنه طرفة عين
فوالله لو قراتم الفقه لعلمتم اننا نصلي ونزكي ونصوم ونحج ونعتمر خطأ

والفقه فرض عين على كل مسلم أن يتعلمه ومن يتعمد عدم تعلمه أثم لآنه يختص بالعبادات والواجب علينا جميعا أن نتعلمها ....

وأقترح أن نبدأ إخواني بفقه الوضوء وينقسم الوضوء إلى شروط وأركان ودعونا نعلم ما الفرق بين الركن والشرط

الشرط : الشرط واجب من واجبات العبادة وتبطل العبادة بفقدان أحد الشروط والشرط يكون قبل العبادة
الركن: واجب أيضا من واجبات العبادة وتبطل العبادة بفقدان أحد أركانها ولكن الركن يكون أثناء العبادة

وسنعطي مثال بسيط من الاركان والشروط

الوضوء شرط والركوع ركن من شروط واركان الصلاة

فالوضوء يكون قبل الصلاة ولكن لو لم تفعله تبطل صلاتك اما الركوع فهو جزء من أجزاء الصلاة واثناؤها وان لم تفعله بطلت الصلاة

هذا كان تعريف بسيط ومختصر ونبدأ في المسابقة على ان يذكر كل واحد منا شرط واحد او ركن واحد من الاركان في كل مرة ليتسنى لنا ان نشرحه

ونبدأ ب شروط الوضوء ..............


1- ما هو أول شرط من شروط الوضوء...؟

--------------------------------------------------------------------------------

خالد بن هشام11-01-2006, 07:14 AM
إيه يا اخواني السؤال صعب للدرجة دي؟

--------------------------------------------------------------------------------

ربحي11-01-2006, 01:11 PM
(النية) ...
هات الثاني

--------------------------------------------------------------------------------

فلسطين الحبيبة11-01-2006, 01:40 PM
أن ينوي الوضوء بقلبه بدون نطق بالنية لأن النبي -صلى الله عليه وسلم - لم ينطق بالنية في وضوئه ولا صلاته ولا شئ من عباداته ولأن الله يعلم ما في القلب فلا حاجة أن يخبر عما فيه ...

--------------------------------------------------------------------------------

خالد بن هشام11-03-2006, 04:00 AM
الاخ فلسطين الحبيبة
الاخ ربحي

اجابتكم صحيحة بارك الله فيكم
وفعلا النية هي من اهم شروط اي عبادة من العبادة وكثير من الفقهاء قالوا انها شرط وركن في نفس الوقت
ولحديث النبي (( إنما الاعمال بالنيات ولكل امريء ما نوى ))
هذا الحديث ابتدا به البخاري رحمه الله كتابه صحيح البخاري وبدا به كل العبادات
فللنيه أهمية كبيرة جدا في صحة العمل ولولا النية لفسد العمل

وبالنية ايضا استطيع ان احول النوم او الاكل مثلا الى عبادة
فمثلا لو نويت قبل نومي ان احتسب هذ النوم لله وانني اتقوى به لاقيم الليل مثلا حسبت كل لحظة او ثانية حسنة لي وكتبت في ميزان حسناتي
وهكذا

السؤال الثاني ما هو الشرط الثاني لشروط الوضوء....؟؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

فلسطين الحبيبة11-03-2006, 04:54 PM
2- ثم يسمي فيقول ((بسم الله ))

--------------------------------------------------------------------------------

خالد بن هشام11-04-2006, 07:52 AM
بارك الله في الاخ الكريم فلسطين الحبيبة
ولكن بسم الله هي من سنن الوضوء وسياتي ذكرها ان شاء الله
وتاكيدا على المعنى مرة اخرى ان الشرط هو اذا ما فقد بطل الوضوء واذا فقد بسم الله هذا لا يبطل الوضوء

مع انه ذكر في كتاب الوجيز انه يعتبر شرطا مخالفا بذلك جميع الائمة الاربعة بانه ليس شرطا

فالسؤال مازال مطروحا ما هو الشرط الثاني من شروط الوضوء

--------------------------------------------------------------------------------

خالد بن هشام11-05-2006, 09:46 AM
ايه يا اخواني هل من مجيب؟؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

خالد بن هشام11-06-2006, 12:18 PM
2- الاسلام

نجيب باذن الله
الشرط الثاني هو شرط مهم جدا الا وهو الاسلام
قد يتعجب كثيرا من اخواني من ان هذا شرط من شروط الوضوء بل والكثير من العبادات
ويقول البعض ما كلنا مسلمين هو فيه حد هايتوضا وهو ليس مسلم..؟؟؟ !!!!!!
نعم اخواني هناك من يتوضا ويصلي وهو ليس بمسلم
وتعالوا معا نناقش هذا الشرط الهام للغاية
هناك العديد من الشركيات التي يقع فيها الكثير من المسلمين تؤدي الى خروجهم من الاسلام وهم لا يدرون
ولمزيد من التفصيل وباختصار ((وسوف نفرد للعقيدة موضوع اخر ان شاء الله)) فالشرك ينقسم الى ثلاثة انواع شرك أكبر وشرك أصغر وشرك خفي
فالشرك الاكبر شرك يخرج من الملة ويوجب التوبة ونطق الشهادتين والاغتسال مثل

سب الدين
سب الله سبحانه وتعالى
سب النبي صلى الله عليه وسلم
سب الصحابة
سب السمت العام للمسلمين مثل الملبس الخاص بهم او طريقة الاكل او المشي
زيارة قبور (( الاولياء)) والتمسح بها والطلب منها
الاستغاثة بغير الله
الاصرار مع العلم بالحرمانية على الحلف بغير الله حتى لو بالطلاق او بالنبي.كل هذه الامور ومثلها تخرج من الملة ولكن لا توجب القتل الا بعد الاستتابة والمسؤل عن ذلك ولي الامر وليس نحن وهذه الامور تستلزم للتوبة الاتي

التوبة الخالصة الكاملة وعدم العودة الى مثل هذا الفعل
الاغتسال والوضوء وصلاة ركعتين
شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول اللهواذا فقد من النقاط الثلاثة الفائتة لا تقبل توبته ولا تقبل منه صلاة ولا صوم ولا اي من سائر العبادات

لذلك تجد بعض الناس يسب الدين ثم يدخل ويصلي وهو لا يدري ان صلاته ليست مقبولة او يتوضأ ولذلك ننبه اخواني الكرام الى الانتباه الى مثل هذه الامور الهامة فديننا عزيز
اما الشرك الاصغر باختصار هو مثل الحلف بغير الله مثل والنبي, بذمتك, وحياتك, وحياة فلان, ورحمة فلان, بالامانة
والاحاديث في ذلك كثيرة منها ... سنفرد لها موضوعا ان شاء الله

والى السؤال الثالث

ما هو الشرط الثالث من شروط الوضوء ..؟؟؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

خالد بن هشام11-08-2006, 01:00 PM
هيه اخواني ما في جواب ولا ايه؟

--------------------------------------------------------------------------------

خالد بن هشام11-15-2006, 11:16 PM
http://aljazeeratalk.net/upload/2350/1163617964.jpg
أرجو اخواني الدخول والتفاعل لنتعلم سويا أمور ديننا

--------------------------------------------------------------------------------

ربحي11-26-2006, 11:58 AM
طولت الغيبة
الشرط الثالث على ما أعتقد العقل أو طهارة الماء ...

--------------------------------------------------------------------------------

خالد بن هشام11-26-2006, 02:09 PM
http://aljazeeratalk.net/upload/2350/1163617964.jpg

الاخ الفاضل ربحي اجابتك صحيحة ولقد قمت اخي بقول شرطين وليس شرط واحد وجزاك الله خيرا...
فالعبادات تجب على العاقل ولا تجب على الطفل الذي لم يبلغ الحلم ولا تجب على المجنون حتى يفيق

والشرط الاخر الذي ذكره الاخ ربحي وهو شرط طهورية الماء
وقد افرد كل علماء الفقه بابا في الماء وباختصار شديد سنذكر شروط الماء التي يجب توافرها فيه لكي يتم الوضوء
ينقسم الماء الى طاهر وطهور ونجس
الماء الطهور : وهو كل ماء نزل من السماء أو نبع من الأرض، باقياً على أصل خلقته لم يتغير أحد أوصافه الثلاثة، وهو اللون والطعام والرائحة أو تغير بشيء لا يسلب طهوريته ، ولم يكن مستعملاً ومنه ماء المطر وماء البحر ومياه الأنهار والعيون والآبار وما ذاب من ثلج وبرد وجليد أو جمع من الندى. وهو الوحيد الذي يجوز استعماله في الوضوء
الماء الطاهر (الغير مطهر): وهو الذي تغيرت أوصافة كلها أو بعضها بسبب المكان الذي استقر فيه، أو مر به ، أو تولد فيه بسبب الكائنات الحية ، أو بماء جاوره أو هواء مر عليه حتى لو خالطه مسك فلا يجوز التطهر به
3. الماء الطاهر غير الطهور (المتنجس) : وهو الماء الذي خالط شيئاً يسلبه طهوريته بحيث يغير أحد أوصافه الثلاثة (اللون ، والطعم والرائحة ) وكان مما يسلبه طهوريته وهذا الماء يحرم استخدامه لأضراره البالغة .

ويزيد شرط اخر بالنسبة للمياه ان يكون الماء مباح لا مسروقا او مسلوبا او مكروها ليجوز التوضأ به ....
ونضيف تصنيفا لانواع المياه الموجودة في الطبيعة وهي طاهرة ويجوز التوضأ بها..

1- ماء المطر : وهو الماء النازل من السماء ...
2- ماء البرد: ما نزل مائعا ثم تجمد على الارض ..(( وهو المخصوص في دعاء الاستفتاح في الصلاة ))
3- ماء الثلج: ما نزل متجمدا من السماء وماع على الارض (وهو المخصوص في دعاء الاستفتاح في الصلاة هو وماء البرد وهما مفيدان جدا وفيهما شفاء لكثير من الامراض باذن الله))
4- ماء البحر: الماء المالح.
5- ماء النهر : الماء العذب.
6- ماء البئر المصنوع: بئر محفور.
7- ماء العين: ماء طبيعي تتفجر لوحدها.

اجمالا للشروط التي ذكرها الاخوة الكرام ...

شروط الوضوء ...
1- النية
2- الاسلام
3- العقل
4- طهورية الماء

فما هو الشرط الخامس اخواني الكرام؟؟؟ من شروط الوضوء؟؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

خالد بن هشام11-26-2006, 02:12 PM
اسئلة مفيدة في موضوع طهارة الماء....

س : إذكر الخلاصة في الماء الطهور ؟
ج : الماء الطهور أربعة أنواع :
الأول : يحرم إستعماله كالمغصوب وأبار ديار ثمود غير بئر الناقة 0
الثاني : ماء لا يرفع حدث الرجل والخنثي
الثالث : ماء يكره إستعماله وهو
1- الماء الذي بمقبرة
2- إشتد حره وبرده
3- المسخن بنجاسة
4- المغصوب المستعمل في طهارة مستحبة
5- في غسل كافر
6- المتغير بالملح المائي
7- المتغير بطاهر غير ممازج
8- ماء زمزم في إزالة الخبث
الرابع : ماء لا يكره وهو ماء البحر والنهر والآبار غير ما إستثنى والأمطار والمسخن بالشمس – المتغير بطول المكث – أو بمجاورة ميتة – ماء الحمام – المتغير بما يشق صون الماء عنه